民宿文化在中国的生成，意味着人们的需求从标准化到个性化的转变。主打艺术、情怀、个性的民宿，区别于农家乐、乡村酒店，它是一种新兴的乡村产业，因其独具特色的设计和经营理念，改写了旅游形态。

　　如果说城市文明代表物质追求，那么乡村文明则代表精神回归。乡村农耕文化中的浓厚温情，独特自然风光中的静谧悠闲，都是城市居民所向往的归宿。

　　“理想的生活状态是在城乡间自由游走”，其含义是城乡居民主观上有意愿、客观上无障碍地在城乡间“你来我往”“双向流动”。

　　民宿是推动乡村旅游全面深化发展的重要组成部分，也是推动我国全域旅游发展的重要举措。

　　民宿承载着人们回归乡村寻找乡愁的情怀，楔入乡村文化张力，是一个小而美的业态。

　　设计优良的乡土民宿设施为城市居民提供了便捷的公共服务，体现了“人文关怀”，提升了乡村的综合质量，是建设美丽乡村的关键所在。

　　从淳朴的农家乐、民俗户到个性鲜明、品位精致的民宿酒店，是时代的巨变，也是人们需求的转变。

　　曾经的乡村游，是一口热锅、一铺土炕、一场小河垂钓，乡村以一张素颜的面容，迎接迫不及待想要返璞归真的人们。

　　时至今日，乡村旅游迅猛发展20多年，城市居民对乡村的需求也在不断提档升级。

　　可以说民宿时代的到来，让城市与乡村不再两两相望，而是有了真正的交汇和延展。

　　格调、品味、艺术，这些城市“基因”成为乡村的设计师，在山高水阔的底色中进行雕琢。

　　据《民宿旅游报告》显示民宿，在被问及为何挑选民宿作为住宿的落脚点时，有70%的消费者给出的答案是个性特色。

　　“明明山居”主人滕婧，是个自带古典气质的人，她所热衷的茶道与花艺，融入到新中式风格的民宿中，成为独有的个性标签。

　　“后院驿站”主人李秩宇，是个专业的建筑设计师，他所打造的在地主义设计风格为民宿带来“聚合而生”的情感，在夯土建筑中讲述人与环境的对话。

　　“莲石山房”主人玲玲，独爱石头，用上百吨的石头和明清家具打造了一座用石头寓居的宅院，陈设千百年的古物。

　　有情怀、有思想、有个性的主人，赋予庭院真正的主题和色彩，每个角落、每个陈设，都有情感和信念在传递。

　　在个性化的审美需求中，民宿应运而生。将它落户乡村，则是对生活的一种切换。不同于农家乐和酒店，民宿的“住”文化在乡村找到一种人与自然的归属。

　　主打轰趴主题的“大隐于世”，像是个带有烟火气的聚点儿，今天人们所追求的仪式感在这里有了最好的诠释。

　　主打私密空间的“瓦蓝永无乡”，像是个坐落在乡村的私人隐秘之地，注重格调品味，轻享悠然慢生活。

　　主打潮文化的“有关”，观山泡池、百种啤酒、屋顶烧烤，城市元素在乡野生成两种文化的契合。

　　形式多样的民宿生活成为乡村游的一种高端载体，高端在有文化注入，有品质保障。

　　“百里乡居”民宿，企业作为投资主体，统一负责民宿的设计、建设和运营，村民通过出租房屋和提供劳务获得收益。

　　“左邻右舍”民宿，合作社作为投资主体，负责闲置房屋的收集和建设，聘请专业公司负责运营，村民享受分红。

　　村里开了高端民宿，村民也在自家这片土地上看到了希望。曾经的祖辈，靠山吃山与土地打交道。今天的乡村，把青山绿水化为金山银山。

　　民宿时代的到来，让乡村呈现了多元的美。朴实无华、世外桃源，这些虽然代表着乡村的属性。

　　但当城市人体验过纯粹的乡村美好，想要在这里扎根，做一场人生的修行和回归时，乡村需要包装，更需要可以玩味的内涵。

　　乡村文明是人们的精神资源，回到乡村不是看《向往的生活》的畅想，而是真的能够在城乡之间自由游走。

　　城市文明让人体会人造文明的进步与发展，乡村文明带我们领略自然文明的熏陶。在城乡间自由游走巴沙体育，也许才是当代人们的理想生活。巴沙体育